وسام المنتدى
من طرف الأمل في الله الجمعة فبراير 20, 2009 8:36 pmالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
حكمة وفاة أبناء الرســـــــــــول صلى الله عليه وسلم الذكور
قد يسأل سائل لماذا لم يعش لرسول الله أولاداً ذكوراً بعد وفاته ؟
الجــــــــواب :
أن ابن النبى لابد و أن يكون نبياً ..
و لو عاش ولد من أبناء ...
الحبيب لكان نبياً بعده ...
و لو كان نبياً بعده ...
ما كان هو خاتم الأنبياء و المرسلين ...
إنها حكمه الله سبحانه وتعالى البالغة و قدرته المتناهيه فى العظمة و سمو الرفعة فى التقدير ...
و لذا قرر القرآن العظيم هذة الحكمة وأجاب على المفسرين و ردع الشامتين ...
بقول الحق سبحانه و تعالى { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ(2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)**
سورة الكوثر ,
و المعنى : أى كيف تكون أبتر و قد رفع الله تعالى لك ذكرك ....
و كيف تكون أبتر و قد أعطيناك الكوثر وهو نهر فى الجنة ....
أنت يا رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين ....
و لو عاش لك ولد يخلفك فى الدنيا لابد وأن يكون نبياً مثل أبيه ...
و كيف يكون نبياً بعدك و أنت خاتم الأنبياء ؟
و قد بين القرآن العظيم هذة الحكمة البالغة أنه لم يوجد ليكون أباً لأحد من الرجال و إنما ليكون أخر المرسلين ...
قال تعالى { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا**
(40) سورة الأحزاب
إن الأبتر الحقيقى يا محمد هو الذى يضايقك بهذا القول لأنه لن ينفعة ماله ولا ولده.
و ليس له بعد موته إلا الخلــــــــــــــــــــــود فى النار ...
وإن الذى يضايقك بهذا القول هو الأبتر ...
حيث لا عمل صالح له و لاقيمة له ولا رجاء و مصيره جهنم و بئس المهاد . ..
و لموت أبنائه حكمه أخرى و هى البلاء فكان رسول الله أشد بلاء من الخلق...
فمات أبوه قبل أن يراه ...
و ماتت أمة و هو صغير ...
و مات عمه الذى كان يحميه ...
ثم ماتت زوجته الحنونه ...
و ها هو الأن يموت له أولاده ..
ومع كل هذا فهو الخلوق الصابر ...
الذى قال عنه ربه { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم ٍ** (4)
سورة القلم
و لتكن حكمه الله تعالى ... فى أن يبتلى حبيبه محمد ...
ليكون للناس عبره ...
لأنه أحب إنسان إلى الله تعالى ...
و مع ذلك ....
إبتلاه بلاء عظيماً ....
ليعلم الناس أن كلما زاد الإيمان و الحب لله تعالى ....
كلما زاد الإبتلاء ...
و المرض ....
والله أعلم .
بسم الله الرحمن الرحيم
حكمة وفاة أبناء الرســـــــــــول صلى الله عليه وسلم الذكور
قد يسأل سائل لماذا لم يعش لرسول الله أولاداً ذكوراً بعد وفاته ؟
الجــــــــواب :
أن ابن النبى لابد و أن يكون نبياً ..
و لو عاش ولد من أبناء ...
الحبيب لكان نبياً بعده ...
و لو كان نبياً بعده ...
ما كان هو خاتم الأنبياء و المرسلين ...
إنها حكمه الله سبحانه وتعالى البالغة و قدرته المتناهيه فى العظمة و سمو الرفعة فى التقدير ...
و لذا قرر القرآن العظيم هذة الحكمة وأجاب على المفسرين و ردع الشامتين ...
بقول الحق سبحانه و تعالى { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ(2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)**
سورة الكوثر ,
و المعنى : أى كيف تكون أبتر و قد رفع الله تعالى لك ذكرك ....
و كيف تكون أبتر و قد أعطيناك الكوثر وهو نهر فى الجنة ....
أنت يا رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين ....
و لو عاش لك ولد يخلفك فى الدنيا لابد وأن يكون نبياً مثل أبيه ...
و كيف يكون نبياً بعدك و أنت خاتم الأنبياء ؟
و قد بين القرآن العظيم هذة الحكمة البالغة أنه لم يوجد ليكون أباً لأحد من الرجال و إنما ليكون أخر المرسلين ...
قال تعالى { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا**
(40) سورة الأحزاب
إن الأبتر الحقيقى يا محمد هو الذى يضايقك بهذا القول لأنه لن ينفعة ماله ولا ولده.
و ليس له بعد موته إلا الخلــــــــــــــــــــــود فى النار ...
وإن الذى يضايقك بهذا القول هو الأبتر ...
حيث لا عمل صالح له و لاقيمة له ولا رجاء و مصيره جهنم و بئس المهاد . ..
و لموت أبنائه حكمه أخرى و هى البلاء فكان رسول الله أشد بلاء من الخلق...
فمات أبوه قبل أن يراه ...
و ماتت أمة و هو صغير ...
و مات عمه الذى كان يحميه ...
ثم ماتت زوجته الحنونه ...
و ها هو الأن يموت له أولاده ..
ومع كل هذا فهو الخلوق الصابر ...
الذى قال عنه ربه { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم ٍ** (4)
سورة القلم
و لتكن حكمه الله تعالى ... فى أن يبتلى حبيبه محمد ...
ليكون للناس عبره ...
لأنه أحب إنسان إلى الله تعالى ...
و مع ذلك ....
إبتلاه بلاء عظيماً ....
ليعلم الناس أن كلما زاد الإيمان و الحب لله تعالى ....
كلما زاد الإبتلاء ...
و المرض ....
والله أعلم .
