وسام المنتدى
من طرف الحلقة الثامنة عشر من فوائد الذكر
الفائدة الثالثة والسبعون
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في الوابل الصيب
الفائدة الثالثة والسبعون :
وهي التي بدأنا بذكرها وأشرنا إليها إشارة فنذكرها هاهنا مبسوطة لعظيم الفائدة بها وحاجة كل أحد - بل ضرورته إليها - وهي أن الشياطين قد احتوشت العبد وهم أعداؤه فما ظنك برجل قد احتوشه أعداؤه المحنقون عليه غيظا وأحاطوا به وكل منهم يناله بما يقدر عليه من الشر والأذى ولا سبيل إلى تفريق جمعهم عنه إلا بذكر الله عز وجل.
وفي هذا الحديث العظيم الشريف القدر الذي ينبغي لكل مسلم أن يحفظه فنذكره بطوله لعموم فائدته وحاجة الخلق إليه وهو حديث سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة بن جندب قال : خرج علينا رسول الله يوما وكنا في صفة بالمدينة فقام علينا فقال إني رأيت البارحة عجبا :
· رأيت رجلا من أمتي أتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرد ملك الموت عنه .
· ورأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوؤه فاستنقده من ذلك .
· ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله عز وجل فطرد الشيطان عنه .
· ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من أيديهم .
· ورأيت رجلا من أمتي يلهب - وفي رواية يلهث- عطشا كلما دنا من حوض منع وطرد فجاءه صيام شهر رمضان فأسقاه وأرواه .
· ورأيت رجلا من أمتي - ورأيت النبيين جلوسا حلقا حلقا - كلما دنا إلى حلقة طرد فجاءه غسله من الجنابة فأخده بيده فأقعده إلى جنبي.
· ورأيت رجلا من أمتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن يساره ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة وهو متحير فيها فجاءه حجه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وأدخلاه في النور.
· ورأيت رجلا من أمتي يتقي بيده وهج النار وشرره فجاءته صدقته فصارت سترة بينه وبين النار وظلَّلت على رأسه.
· ورأيت رجلا من أمتي يكلم المؤمنين ولا يكلمونه فجاءته صلته لرحمة فقالت : يامعشر المسلمين إنه كان وصولا لرحمة فكلِّموه فكلمه المؤمنون ، وصافحوه وصافحهم .
· ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الزبانية فجاءه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من أيديهم وأدخله في ملائكة الرحمة.
· ورأيت رجلا من أمتي جاثيا على ركبتيه وبينه وبين الله عز وجل حجاب فجاءه حسن خلقه فأخذه بيده فأدخله على الله عز وجل.
· ورأيت رجلا من أمتي قد ذهبت صحيفته من قبل شماله فجاءه خوفه من الله عز وجل فأخذ صحيفته فوضعها في يمينه .
· ورأيت رجلا من أمتي خف ميزانه فجاءه أفراطه [ أي من مات له من الأطفال ] فثقلوا ميزانه.
· ورأيت رجلا من أمتي قائما على شفير جهنم فجاءه رجاؤه في الله عز وجل فاستنقده من ذلك ومضى .
· ورأيت رجلا من أمتي قد هوى في النار فجاءته دمعته التي بكى من خشية الله عز وجل فاستنقذته من ذلك .
· ورأيت رجلا من أمتي قائما على الصراط يرعد كما ترعد السعفة في ريح عاصف فجاءه حسن ظنه بالله عز وجل فسكَّن رعدته ومضى.
· ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحيانا ويتعلق أحيانا ، فجاءته صلاته عليَّ فأقامته على قدميه وأنقذته .
· ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة فغلقت الأبواب دونه فجاءته شهادة أن لااله إلا الله ففتحت له الأبواب وأدخلته الجنة .
رواه الحافظ أبو موسى المديني في كتاب الترغيب في الخصال المنجية والترهيب من الخلال المردية ، وبنى كتابه عليه وجعله شرحاً له، وقال هذا حديث حسن جدا ، رواه عن سعيد بن المسيب عمرو بن آزر وعلي بن زيد بن جدعان وهلال أبو جبلة .
وكان شيخ إلاسلام ابن تيمية قدس الله روحه يعظم شأن هذا الحديث وبلغني عنه أنه كان يقول شواهد الصحة عليه .
والمقصود منه قوله صلى الله عليه وسلم : ( ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين، فجاءه ذكر الله عز وجل فطرد الشيطان عنه ) فهذا مطابق لحديث الحارث الأشعري الذي شرحناه في هذه الرسالة وقوله فيه ( وآمركم بذكر الله عز وجل ، وإن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو فانطلقوا في طلبه سراعا ، وانطلق حتى أتى حصناً حصيناً فأحرز نفسه فيه ، فكذلك الشيطان لا يحرز العباد أنفسهم منه إلا بذكر الله عز وجل .
Ø وفي الترمذي عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قال - يعني إذا خرج من بيته- : بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال له: كُفيت وهُديت ووُقيت وتنحى عنه الشيطان فيقول لشيطان آخر كيف لك برجل قد هُديَ وكُفيَ ووُقيَ ؟ رواه أبو داود والنسائي والترمذي وقال حديث حسن .
Ø وقد تقدم قوله : ( من قال في يوم مائة مرة لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير كانت له حرزا من الشيطان حتى يمسي ) الحديث .
Ø وذكر سفيان عن أبي الزبير عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال إذا خرج الرجل من بيته فقال : بسم الله ، قال الملَكُ : هُديت ، وإذا قال: توكلت على الله ، قال الملك: كُفيت ، وإذا قال : لاحول ولا قوة إلا بالله ، قال الملك: حُفظت ، فيقول الشياطين بعضهم لبعض ارجعوا ليس لكم عليه سبيل كيف لكم بمن كُفِيَ وهُدِيَ وحُفِظَ ؟.
Ø وقال أبو خلاد المصري : من دخل في إلاسلام دخل في حصن ، ومن دخل المسجد فقد دخل في حصنين ، ومن جلس في حلقة يذكر الله عز وجل فيها فقد دخل في بيته حصونا .
Ø وقد روى الحافظ أبو موسى في كتابه من حديث أبي عمران الجوني عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا وضع العبد جنبه على فراشه فقال : بسم الله وقرأ فاتحة الكتاب أمِنَ من شر الجن وإلانس ومن كل شئ).
Ø وفي صحيح البخاري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ولاني رسول الله زكاة رمضان أن احتفظ بها فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته فقال دعني فإني لا أعود فذكر الحديث ، وقال : فقال له في الثالثة : أعلمك كلمات ينفعك الله بهن إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها إلى آخرها فإنه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخلى سبيله فأصبح فأخبر النبي بقوله فقال : ( صدقك وهو كذوب ) .
Ø وذكر الحافظ أبو موسى من حديث أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله : ( إذا أوى إلانسان إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك :اختم بخير ، ويقول الشيطان : اختم بشر ، فإذا ذكر الله تعالى حتى يغلبه – يعني النوم – طرد الملك الشيطان وبات يكلأه ، فإذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك : افتح بخير ، ويقول الشيطان : افتح بشر، فإن قال : الحمد لله الذي أحيا نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها ، الحمد لله الذي يمسك التي قضي عليهاالموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى ، الحمد لله الذي يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا ان أمسكهما من أحد من بعده ، الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه طرد الملك الشيطان وظل يكلأه ).
Ø وفي الصحيحين من حديث سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله : ( أما إن أحدكم إذا أتى أهله قال : بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ؛ فيولد بينهما ولد لايضره الشيطان أبدا) ؟
Ø وذكر الحافظ أبو موسى عن الحسن بن علي قال : أنا ضامن لمن قرأ هذه العشرين الآية أن يعصمه الله تعالى من كل شيطان ظالم ومن كل شيطان مريد ومن كل سبعٍ ضارٍ ومن كل لص عادٍ :
· آية الكرسي
· وثلاث آيات من الأعراف : { إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض.... }
· وعشرا من الصافات
· وثلاث آيات من الرحمن { يا معشر الجن وإلانس... }
· وخاتمة سورة الحشر { لو أنزلنا هذا القرآن ... }
Ø وقال محمد بن أبان : بينما رجل يصلي في المسجد إذا هو بشئ إلى جنبه فجفل منه فقال : ليس عليك مني بأس إنما جئتك في الله تعالى ائت عروة فسله مالذي يتعوذه يعني من إبليس الأباليس. قال : قل: امنت بالله العظيم وحده ، وكفرت بالجبت والطاغوت ، واعتصمت بالعروة الوثقى لاانفصام لها والله سميع عليم ، حسبي الله وكفى ، سمع الله لمن دعا ، ليس وراء الله منتهى .
Ø وقال بشر بن منصور عن وهيب ابن الورد قال خرج رجل إلى الجبانة بعد ساعة من الليل ، قال : فسمعت حِسَّاً او صوتا شديدا وجئ بسرير حتى وُضِع ، وجاء شئ حتى جلس عليه ، قال : واجتمعت إليه جنوده ثم صرخ فقال : من لي بعروة بن الزبير؟
فلم يجبه أحد حتى تتابع ماشاء الله عز وجل من الأصوات فقال واحد: أنا أكفيكه ، فتوجه نحو المدينة وأنا ناظر ثم أوشك الرجعة ، فقال : لاسبيل إلى عروة ، وقال: ويلكم ! وجدته يقول كلمات إذا أصبح وإذا أمسى فلا نخلص إليه معهن .
قال الرجل : فلما أصبحت قلت لأهلي : جهزوني فأتيت المدنية فسألت عنه حتى دللت عليه فإذا بشيخ كبير ، فقلت : شيئاً تقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت فأبى أن يخبرني ، فأخبرته بما رأيت وما سمعت فقال: ماأدري غير أني أقول إذا أصبحت : آمنت بالله العظيم وكفرت بالجبت والطاغوت واستمسكت بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها والله سميع عليم. وإذا أصبحت قلت ذلك ثلاث مرات وإذا أمسيت قلت ثلاث مرات .
Ø وذكر أبو موسى عن مسلم البطين قال قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم : إن عفريتا من الجن يكيدك فإذا أويت إلى فراشك فقل : أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ من الأرض ومايخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن .
Ø وقد ثبت في الصحيح أن الشيطان يهرب من الاذان ؛ قال سهل بن أبي صالح أرسلني أبي إلى بني حارثة ومعي غلام أو صاحب لنا فنادى منادٍ من حائط باسمه فأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئا فذكرت ذلك لأبي فقال : لو شعرت أنك تلقى هذا لم أرسلك ، ولكن إذا سمعت صوتا فنادِ بالصلاة ، فإني سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :إن الشيطان إذا نودي بالصلاة ولى وله حصاص . وفي رواية: اذا سمع النداء ولى وله ضراط حتى لا يسمع التأذين... الحديث.
Ø وذكر الحافظ أبو موسى من حديث أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استكثروا من لا إله إلا الله والاستغفار فإن الشيطان قال : قد أهلكتهم بالذنوب وأهلكوني بقول لا إله إلا الله والاستغفار فلما رأيت ذلك منهم أهلكتهم بالأهواء حتى يحسبون أنهم مهتدون فلا يستغفرون .
Ø وذكر أيضا عن إبراهيم بن الحكم عن أبيه عن عكرمه قال : بينا رجل مسافر إذ مر برجل نائم ورأى عنده شياطين فسمع المسافر أحد الشياطين يقول لصاحبه اذهب فأفسد على هذا النائم قلبه فلما دنا منه رجع إلى صاحبه فقال لقد نام على اية مالنا إليه سبيل فذهب إلى النائم فلما دنا منه رجع قال صدقت فذهب ثم إن المسافر أيقظه وأخبره بما رأى من الشياطين فقال: أخبرني على أي آية نمت ؟ قال : على هذه الآية { إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين} .
Ø وقال أبو النضر هاشم بن القاسم : كنت أرى في داري فقيل : ياأبا النضر تحول عن جوارنا ، قال : فاشتد ذلك علي ، فكتبت إلى الكوفة إلى ابن إدريس والمحاربي وأبي اسامة فكتب إليَّ المحاربي أن بئرا بالمدينة كان يقطع رشاؤها فنزل بهم ركب فشكوا ذلك إليهم فدعوا بدلو من ماء ثم تكلموا بهذا الكلام فصبُّوه في البئر فخرجت نار من البئر فطفئت على رأس البئر قال أبو النضر فأخذت تورا من ماء ثم تكلمت فيه بهذا الكلام ثم تتبعت به زوايا الدار فرششته فصاحوا بي : أحرقتنا نحن نتحول عنك وهو: بسم الله.. أمسينا بالله الذي ليس منه شئ ممتنع ،وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ،وبسلطان الله المنيع نحتجب، وبأسمائه الحسنى كلها عائذٌ من الأبالسة ومن شر شياطين إلانس والجن ، ومن شر معلن أو مسر ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ماخلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، إن ربي على صراط مستقيم أعوذ بالله بما استعاذ به موسى وعيسى وإبراهيم الذي وفَّى من شر ماخلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر ما يبغي ، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم : والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان إلهكم لواحد رب السموات والأرض وما بينهما ورب المشارق إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسَّمَّعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب .
فهذا بعض ما يتعلق بقوله لذلك العبد يحرز نفسه من الشيطان بذكر الله تعالى
