مدخل إلى علم التجويد

مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم : (الماهر بالقرآن مع الكرام البررة .والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران )رواه مسلم
ولأن المسلم يسعى للكمال في الدين فإنه يختار بأن يكون مع الكرام البررة .
وقال صلى الله عليه وسلم لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته )رواه ابن ماجه .
من أساسيات تجويد القرآن الوقف وهو أقسام :
1الوقف الإختباري :وهو المستعمل في التعليم والاختبار ومعناه أنه يجوز الوقف عند كلمات قد تذهب المعنى قصد التعلم أو الاختبار .ومثاله الوقف عند قوله تعالى فويل للمصلين .)فالأصل أنه لا يجوز الوقف .لكن جوز لغرض التعلم ونحوه .
2 الوقف الاظطراري : وهو الوقف الذي يكون في حالة اظطرار كقطع النفس والسعال ..
3 الوقف الانتظاري : والمراد به أن يستعمله القارئ عندما يريد أن يجمع بين عدة قراءات متواترة في كلمة واحدة فكأنما القارئ يلهم السامع أن انتظر فإني سأقرأها بما هو ثابت فيها .
4 الوقف الاختياري : وهو أن يقف القارئ بمحض إرادته و اختياره .فيقف في المواطن الجائزة مبتعدا عن المواطن غير الجائزة فيختار ذلك بما هو ثابت عند العلماء .وهو أنواع :
1 الوقف اللازم وحكمه وجوب الوقف .
2 الوقف التام وحكمه جواز الوصل والوقف أولى .
3 الوقف الكافي وحكمه جواز الوقف والوصل أولى .
4 الوقف الحسن وحكمه جواز الوقف والوصل أولى .
5 الوقف القبيح وحكمه وجوب الوصل .
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا .

مشكورة أختي موضوع رائع سيثبت ان شاء الله

مشكورة أختي وحبيبتي سمية موضوع رائع يثبت ان شاء الله

سدد الله خطاكم وجعلكم سببا لمن اهتدى .

جزاكى الله خيرا يا اختى

ويقصد بمخرج الحرف موضع خروجه من فم الانسان وحلقه وهي سبعة عشر مخرجا على قول الخليل بن أحمد :
1 الجوف : وهو الخلاء الممتد مما وراء الحلق وفيه ثلاثة مخارج لثلاثة حروف :مخرج الألف اللينة . و مخرج الواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها .
2 الحلق : وهو ثلاثة أقسام : أقصاه ووسطه وأدناه .
فأقصاه مخرج لحرفين هما الهمزة والهاء .
ووسطه لحرفين هما : العين والحاء .
أدناه حرفين هما : الغين و الخاء .
3 اللسان : وفيه عشرة مخارج هي :
_أقصى اللسان من فوق وهو آخره من جهة الحلق بينه وبين أقصى الحنك الأعلى يخرج حرف القاف .
_ يلي مخرج القاف الى جهة الفم حرف الكاف .
_ وسط اللسان مع وسط الحنك الأعلى ثلاثة أحرف الجيم و الشين والياء .
_أقصى حافة اللسان مستطيلة إلى قريب من رأسه مما يلي الأضراس من الجانبين مخرج حرف الضاد وهو أصعب المخارج .
_ الحافة الأمامية للسان من نهاية مخرج الضاد الى نهاية حافة اللسان مما يحاذي الاسنان مخرج اللام وهو أوسع المخارج .
_ طرف اللسان وتحت مخرج اللام قليلا مما يلي الاسنان مخرج النون .
_ من طرف اللسان ودون التصاق بالثنايا العليا حرف الراء .
_ طرف اللسان مع أصول الثنايا حروف الطاء و الدال والتاء .
_ من طرف اللسان ومن فوق الثنايا السفلى حروف الصفير : الصاد و الزاي والسين .
_ من طرف اللسان و أطراف الثنايا العليا حروف الطاء و الذال و الثاء .
4 الشفتان : وفيه مخرجان لأربعة حروف هي الفاء و الباء و الميم .
5 الخيشوم : وهو مخرج الغنة وهي صوت أغن لا عمل للسان فيه يقال يشبه صوت الغزالة إذا ضاع ولدها وهو من أعلى الانف عند النطق بالميم والنون سواء تحركتا أو سكنتا .

جزاك الله كل الخير اختي الفاضلة

جزاك الله الف خير موضوع رائع ، جعله الله في ميزان حسانتك

الاصل في حرف "الراء" التفخيم على القول الصحيح..........وترقيقه عارض ولذالك يحتاج الى سبب .وأسبابه هي:
1-أن تكون الراء مكسورة بنفسها سواء كانت في اول الكلمة او وسطها
مثال:رزقا...قريبا....بضارهم .......القارعة
أما إن كانت متطرفة فإنها ترقق في حالة الوصل أما في الوقف فتفخم على الاصل.
2-أن تأتي الراء بعد كسر لازم -ويقصد بالكسر اللازم أن يكون الحرف المكسور أصليا في الكلمة ومتصلا بها -ففي هذه الحالة ترقق الراء سواء كانت ساكنة أو متحركة بالضم أو الفتح.
مثال: الفردوس.........لشرذمة ...ناظرة...بالساهرة....المصور....الخ.
أما ان كان الكسر ليس أصليا أو غير متصل فتفخم الراء مثال: برشيد..برسول.......أمر ربك.
3-إذا فصل بين الراء وبين الكسر اللازم حرف ساكن مستفل إلا حرف الخاء من حروف الاستعلاء الذي يجري مجرى الحروف المستفلة لكونه مهموسا و منفتحا.
مثال:عبرة...سحر.....إخراج........في المحراب...
أما ان حال بين الراء والكسر اللازم حرف مستعل ساكن فانها تفخم مثال:مصر...فطرت...وقرا مثال:مصر...فطرت...وقرا.
4-أن تأتي الراء بعد ياء ساكنة لازمةسواء كان السكون حيا مثل :خير..غير...الطير..أو كان السكون ميتا مثل : الخبير ..البشير....... النذير..قدير...
5-أن تكون الراء بعد أو قبل ألف ممالة مثل:القرى...يتوارى ...أخرى...النار...الكفار ...مع الابرار.

هذه هي الحالات التي ترقق فيها الراء...إلا أنه هناك مستثنيات.


المستثنيات من الترقيق

1-الراء الواقعة قبل حرف مستعل ولو فصل الالف بينها وبينه فانها تفخم .

مثال:مرصادا وارصادا و قرطاس و الصراط و صراط و الفراق و إعراضا و إعراضهم

والراء المقصودة هنا هي المفتوحة أو الساكنة أو المضمومة أما المكسورة فانها ترقق ولو جاء بعدها حرف مستعل مثل : الرقاب.

2-ما كان على وزن "فعلا"وذالك في ست كلمات هي :
ذكرا (أينما جاءت) امرا-سترا- صهرا- حجرا-وزرا.

3-الاسماء الاعجمية وهي : عمران- ابراهيم- اسرائيل- ارم ذات العماد.وهذه الاخيرة اختلف فيها والراجح انها اعجمية.

4-ما تكررت فيه الراء مثل :مدرارا-فرارا- الفرار- ضرارا.

فهذه المستثنيات تفخم فيها الراء وصلا ووقفا.

تنبيهات:


*-كلمتي "الاشراق" و" فرق" فيهما وجهان في الوصل من أجل كسرة القاف
والمقدم في "الاشراق" التفخيم وفي "فرق" الترقيق.

*-كلمة "بشرر" ترقق الراء الاولى وقفا ووصلا .

*-كلمة "الضرر"و "سرر" تفخم فيهما الراء وقفا ووصلا.

*-كلمة "حيران"فيها وجهان: الترقيق و التفخيم . والتفخيم مقدم.

للأمانة منقول

اللام الساكنة

اللامُ الساكنةُ في القرآنِ الكريمِ لا تكونُ إلاّ:

1- لام التعريف، أي: لام "أل".

2- لام الفعل، مثل: قُلْ.

3- لام الاسم، مثل: سَلْسَبِيلاًَ.

4- لام الحرف، مثل: هَلْ، بَلْ.

1- لامُ التعريف:

وهي اللامُ المعروفةُ بلامِ "أل" الداخلةُ على الأسماءِ. مثل: الأّرْضِ، الْبَصِيرُ.

وهي نوعان: أ- شمسية ب- قمرية

أ- اللامُ الشمسية: وحكمها الإدْغام.

وتكون اللامُ شمسيةً أو مُدْغَمَةً إذا وقع بعدها حرفٌ من هذه الأحرفِ الأربعةِ
عشر؛ المجموعةِ في أولِ كَلِمِ هذا البيت.

طِبْ ثُمَّ صِلْ، رَحِمًا تَفُزْ، ضِفْ ذَا نِعَمْ دَعْ سُوءَ ظَنّ، زُرْ شَرِيفًا لِلْكَرًمْ

ط ، ث ، ص ، ر ، ت ، ض ، ذ ، ن ، د ، س، ظ ، ز ، ش ، ل

أمثلتها: وَالنَّازِعَاتِ، وَالشَّمْسِ، وَاللَّيْلِ.

وعلامتها: أن تجد الحرف الذي يليها مُشَدَّداً.

ب- اللامُ القمرية: وحكمها الإظْهار.

وتكون اللامُ قٌمَرِيَّةً إذا وقع بعدها حرفٌ من هذه الأحرفِ الأربعةِ عشر؛
المجموعة في قولِك:

إِبْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ.

أمثلتها: وَإِذَا الْجِبَالُ، وَإِذَا الْعِشَارُ ، وَإِذَا الْوُحُوشُ، وَإِذَا الْبِحَارُ.

2- لام الفعل:

وهي اللامُ الساكنةُ الواقعةُ في فعلٍ أيًّا كان نوعه: ماضيًا أو مضارعًا أو أمرًا، سواء أوقعت اللامُ في وسطِ الفعلِ أم في آخِرِه، ولها حكمان:

الحكم الأول: الإدغام:

وتُدْغَمُ لامُ الفعلِ مطلقًا إذا وقع بعدها: الراء أو اللام.

مثل : وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا، قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ، وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا، أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ.

الحكم الثاني: الإظهار:

وتظهرُ لامُ الفعلِ إذا وقع بعدها أيُّ حرفٍ من حروفِ الهجاءِ غير حرفي الراء
واللام مثل: وَلاَ يَلْتَفِتْ، وَأَنْزَلْنَا، أَرْسِلْهُ.

3- لام الحــرف

وهي اللامُ الساكنةُ الواقعةُ في حرفٍ مثل: هَلْ، بَلْ.

ولا يوجد في القرآن غيرهما، ولها حكمان:

الأول: الإدغام:

وتُدْغَمُ لامُ الحرفِ إذا وقع بعدها راءٌ أو لامٌ، ولَمْ تقعْ بعد - هل – راءٌ أبداً.

مثل: هَل لَّنَا، بَل لَّمَّا، فَقُلْ هَل لَّكَ، بَلْس رَانَ.

الثاني: الإظهار:

وتُظْهَرُ لامُ الحرفِ – هل أو بل – إذا وقع بعدها أيُّ حرفٍ من حروفِ الهجاءِ ما عدا الراءِ واللامِ، مثل:

بَلْ تُكَذِّبُونَ، هَلْ أَتَاكَ.

4- لام الاسم

وهي التي تأتي في أَصْلِ الكلمة، وتكونُ من بِنْيَتِها.

وحكمها: الإظهار.

مثال: وَأَلْوَانِكُمْ، أَلْسِنَتِكُمْ، سَلْسَبِيلاً.

للأمانة منقول

للنون الساكنهَ والتنوين أربعة أحكام، هي: ا لإِظهار، والإدغام، والقلب، والإخفاء :


1الإِظهــــار :


معناه: إظهار النون الساكنة أو التنوين عند النطق بهما، من غير غنة فيهما. ويكون ذلك عند ستة أحرف :

الهمزة، والهاء، والعين، والحاء، والغين، والخاء.
ومثاله : مِـنْ هَـادٍ _ مَـنْ عَـمِل _فَمَـنْ حَـاجَّكَ _ مـِنْ غِـسْلِين _فإنْ خِـفْتُمْ
:قَوْمٍ هَـادٍ _ جُرُفٍ هِـارٍ _وجَـنَّاتٍ أَلفـافـاً _ شيئـاً إِدًّا _عزيـزٌ حـكـيم _نارًا حـاميـةً _
2 ا لإِدغــــام :


معناه: إدخال النون الساكنة أو التنوين في الحرف الذي بعدهما بحيث لا تنطق بهما بل تنطق بالحرف الذي بعدهما مشدَّداً.

ويكـون ذلك عنـد ستـة أحرف مجموعة نما كلمة ( يَرْمُلُوْنَ ) وهي ( الياء، والراء، والميم، واللام، والواو، والنون ).

لكنك تظهر الغنة عند أربعة منها، هي ( الياء، والـواو، والميم، والنون ) وتدغم بغير غنة عند ( اللام، الراء )

فمثـلاً :

( مَنْ يَعْمل )
إذا أدغمت تنطق بها
( مَيَّعْمَل )

( مِنْ وَلَد )
إذا أدغمت تنطق بها
( مِوَّلَد )_ (أَنْ لَوْ )
إذا أدغمت تنطق بها
( أَلَّوْ )

( خَـيْراً يَرَه )
إذا أدغمت تنطق بها
( خَيْرَ يَّرَه )

( قَوْلٌ مَعْرُوف )
إذا أدغمت تنطق بها
( قَوْ لُمَّعْروف )

إِن يَكُـونُـوا،
مَـن يَـشاء،
مَـن يَـعْمَل،
لَـن يَـقْـدِرَ

مِـن وَاق،
مَـن وَجَدْنَـا،
مِـن وَلَـد،
مِـن وَرَثَـة

مِـن مَّال،
مِـن مَّـسَد،
مِـن مَّـا تَعْمَلُون،
مِـن مـلَك
3 الإقلاب :أي قلب النون الساكنة والتنوين ميماً، ثم إخفاء هذه الميم فيما بعدها مع بيان الغنة، ويكون ذلك عند حرف واحد هو ( الباء ).

مَنْ بَخِلَ
فإذا قلبت نطقت بها هكذا
مَمْ بَخِل

أَنْبَأَكَ
فإذا قلبت نطقت بها هكذا
أَمْبَأَكَ

سِمِيعٌ بَصِير
فإذا قلبت نطقت بها هكذا
سِمِيعُمْبَصِير
4 الإخفاء : هو إخفاء النون الساكنة أو التنوين في الحرف الذي بعدهما بحيث يكونان في درجة بين الإِظهار والإِدغام، مع المحافظة على الغنة.

ويكون ذلك عند بقية الأحرف، وعددها خمسة عشر حرفاً مجموعة في أوائل كلمات هذا البيت:

صِفْ ذَا ثَنَاكَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا
دُمْ طَيِّبـاً زِدْ في تُقَىً ضَـعْ ظَاِلِــمًا


عَـن صَـلاَتِهِم،
مِـن صَـلْصَال،
يَنـصُـركُم،
رِيحاً صَـرصَراً

مِـن ذَهَبٍ،
مَـن ذَا الّذي،
مُنـذِرٌ،
ظِلٍ ذِي ثَلاَثِ

مَـن ثَـقُلَتْ،
مِـن ثَـمرَةٍ ،
مَنـثُـوراً،
الأُنـثـى،
مطاعٍ ثَـمَّ
مَـن جَـهَد،
إِن جَـاءكُم،
زنـجَبِيلا،
أَنـجَاكُم،
حُـبًّا جَـمّاً

مِـن شَرِّ،
لِمَن شَـاء،
أَنـشَرَه،
إِنـشَاءً،
رسولاً شَـاهِداً

مِـن قَبْلُ،
فإن قَـاتَلُوكُم،
يَنـقَلِبُ،
أَوِ انقُصْ،
كُتُبٌ قَـيِّمَة

أَن سَيَكُون،
إِن سَـأَلْتُكَ،
نَنـسَـخ،
نَنـسَـاكُم،
فَوْجٌ سَـألَهُ

للأمانة منقول .


















واسـعٌ عـليـم
في جنـةٍ عـالـيـة
أجـرًا عـظـيـماً



لطـيفٌ خَـبِـير

جزاكي الله خيرا الله يجعلها في ميزان حسناتك

موضوع رائع ودروس قيمة أختي سمية جعلها الله في ميزان حسناتك بارك الله فيكم

بارك الله فيكي موضوع جد رائع

الله يجعلها في ميزان حسناتك
شكرا

أحكام الميم الساكنة

الميم الساكنة هي الميم الخالية من الحركة أي كحركة الفتحة و الضمة اوالكسرة كميم لم و كم و أمرا و تمسون ولها قبل حروف الهجاء غير الألف اللينة ثلاثة أحكام هي

الاخفاء و الادغام و الاظهار

الاخفاء

والاخفاء قد تقدم تعريفه ولغة هو السكت واصطلاحا هو النطق بصفة بين الاظهار و الادغام عاريا عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف المخفى ويكون عند حرف واحد هو الباء و تصحبه مع ذلك الغنة بمقدار حركتين

فعاقبوا بمثل ما عوقبتـــم بــه

يخشون ربهـــم بــالغيب
ويسمى هذا اخفاءا شفويا وسمي اخفاء الميم شفويا لخروج الميم والباء من الشفتين .
الادغام

و هو على سبيل الوجوب إذا وقع بعدها ميم متحركة مثل خلق لكـــم مـــا في الأرض

فتدغم الميمان و تصيرا ميما واحدة مشددة ومعلوم أن الميم متى شددت وجبت الغنة فيها بمقدار حركتين

سواء كانت الميم أصلية أو بسبب الادغام كما ننطق بالميم الأصلية وميم الجمع
أم من أسس بنيانه ولكــم ما كسبتم لهــم مــغفرة ومنهــم من عاهد الله كنتــم مـنهم تضحكون

ويسمى هذا ادغاما صغيرا ولابد من مراعاة الغنة بمقدار حركتين في كل ميم مشددة

الاظهار الشفوي

و هو أن يقع بعد الميم الساكنة أي حرف من حروف الهجاء عدا حرفي الميم والباء وباقي حروف الهجاء ستة وعشرون حرفا إذا وقع أي حرف منها بعد الميم الساكنة وجب اظهار الميم الساكنة فلا يجوز اخفاؤها ولا ادغامها بل يجب اظهارها وجوبا من غير غنة اتفاقا سواء كانت الميم مع من بعدها في كلمة أو في كلمتين

وقد تتبع بعضهم الميم الساكنة قبل حروف الهجاء فوجدوا أنها لم تقع في كلمة واحدة قبل ثمانية أحرف من حروف الهجاء هي الجيم والخاء و الذال و الصاد و الظاء وا لغين و الفاء و القاف ولامكان حصر هذه الحرف في الذهن نظمها بعضهم في حروف أوائل كلم هذا البيت

صل ذا غرام فيك قبل جنونه خصمي ظلوم انتهى بصفاء
ء الظمآن عليكم أنفسكم ت عوجا ولا أمتا ألم تعلم

ث أمثالكم في داركم ثلاثة أيام ج في كلمتين فقط لهم جنات

ح يمحق الله الربا أم حسبتم خ في كلمتين فقط أم خلقوا

د الحمد لله لكم دينكم ذ كلمتين فقط ترهقهم ذلة

ر تمرحون ولهم رزقهم س حين تمسون وهم سالمون

ش يمشون منهم شئ ص كلمتين فقط و هم صاغرون
ض وامضوا حيث لأنفسهم ضرا ط أمطرنا مسهم طائف

ظ و هم ظالمون ع أمعاءهم أم عندهم

غ وف و ق و عليهم غضب وهم فرحون فوقهم قاهرون

ك فيمكث أم كنتم ل وأملي وهم لها

ن وأمنا لهم نار هـ يمهدون أم هل

و أموات حسابهم وهم ي عمي ولم يصروا

مشكورة حبيبتي سمية وجزاكي الله خيرافلا اروع ولا احلى من تجويد القران

جزاكي الله الف خير حبيبتي سمية
وان شاء الله في ميزان حسناتك يارب

بارك الله فيك اختي

بارك الله فيك اختي