وسام المنتدى
من طرف warda الإثنين يناير 26, 2009 10:57 pmيجب ألا نطالب بتحقيق المثالية
الحالمة، في إيجاد بيت لا تمر به رياح المشاكل الزوجية، لأن دوام الحال من
المُحال، ولا يعني ذلك أنه لا تبذل الأسباب التي تحول دون وقوع المشكلات وتكدير
الحياة، ولكن هذا حتى يوضع في الاعتبار أن لكل طريق عقبات وعوائق، ولا بد من معرفة
العائق حتى يُعرف كيف تجاوزه، والتعامل معه.
قد قال البعض: "إن المشاكل
الزوجية هي ملح الحياة الزوجية، لما يحدث بعدها من القرب والمودة والألفة، لكن إنْ
تبين أن هذا القول صحيح، فلا بد ألا يزيد الملح عن قدره، لأنه سيولد الضغط التي
سيؤدي بعد ذلك إلى الهلكة".
كما ينبغي ألا تدفعنا مثل هذه
الأقوال، إلى اختلاق المشاكل التي تكدر حياتنا، فلعل المشاكل تكون ملحاً عند مَن
وجد بعد زوالها نتيجة حسنة، أما من رأى لها أثراً سيئاً، أو دماراً لأسرة فلا
أتصور أنه يحمد ما قام في حياته من المشاكل.
وعلى ذلك فالعاقل هو الذي يتجنب
النكد في حياته ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، لأن النكد يقصر الأعمار، ويذهب النضارة،
ويزيد الهم، ويزري بالعقل، ولا أحمقَ من امرئٍ يستطيع أن يجد أسباب السعادة في
حياته فيتركها، ويبحث عن طرق النكد فيسلكها، وكل جحيم يُتصَبَّر عليه ـ حتى يكون
الصبر لصاحبه سجية ـ إلا جحيم الزوجية فإنه لا يطاق، وذلك أن الهم إذا دخل المنزل
الصغير لم يجد صاحبه له منفذاً ليطرده من خلاله، فإذا به وقد استحوذ على قلبه، ثم
ترى بعد ذلك نفسية مضطربة، ووجهاً عبوساً.
ولذلك ترى بعض الأزواج يخرج من
منزله، وهو يفر فرار الباحث عن السعادة، التي يحاول أن يقتنصها قبل أن تطير، فإذا
رجع إلى منزله تبخر حلمه وعادت كآبته، قيل لأعرابي: صف لنا شرَّ النساء. فقال:
"شرهن النحيفة الجسم، القليلة اللحم، لسانها كأنه حربة، تبكي من غير سبب،
وتضحك من غير عجب، عرقوبها حديد، منتفخة الوريد، كلامها وعيد، وصوتها شديد، تدفن
الحسنات، وتفشي السيئات، تعين الزمان على زوجها، ولا تعين زوجها على الزمان، إن
دخل خرجت، وإنْ خرج دخلت، وإن ضحك بكت، وإن بكى ضحكت، تبكي وهي ظالمة، وتشهد وهي
غائبة، قد دُلي لسانها بالزور، وسال دمعها بالفجور، ابتلاها الله بالويل والثبور،
وعظائم الأمور، هذه هي شر النساء".
وتجد بعض الزوجات وهي تعيش حالة
من الخوف والهلع والرعب، مع زوج لا يعرف إلا الصراخ، ولا يتعامل إلا بالوحشية،
يجعل هذا السكن الآمن حالة من الاستنفار، إذا جاء لم يُفرَح به، وإذا ذهب ودّت
الزوجة والأبناء ألا يرجع.
فهو غير مأسوف على فراقه، ولا
مفروح بلقائة.
والمصيبة أن تتحول حياته سيولاً
جارفة من الإهانات والضرب التعذيب، مع امرأة أثمن من ثمين الجوهر.
وكم هي تلك الأمثلة التي تعيش
حولنا، تصور لنا حياة كثير من الزوجات، اللاتي يعشن مع وحوشٍ في جثمان إنس، نزعوا
الرحمة من قلوبهم، وألقوا الرأفة من سجلاتهم، وعاشوا رقيقين.. شاعريين.. حساسين..
مع كل البشرية إلا مع زوجاتهم وأطفالهم.
كتبت إحدى النساء تقول:
"في الحقيقة لا أعرف من
أين أبدأ، وكيف أبدأ وقلبي يتفطر حُزناً، وجسدي ينزف ألماً، وكياني ينتفض، لأن كل
كلمة أكتبها تجسد لي ما أنا فيه من مأساة.وأي
مأساة؟!
دعني أقول: رُعب، أو بمفهوم
الأوضاع السائدة (إرهاب).
أليس ترويع الآمنين إرهاباً؟
أليس الظلم إرهاباً؟!
نعم أنا أعيش هذه الحالة مع من
يُفترَض أن يكون أقرب الناس إليَّ.
أليست المرأة سكناً للرجل،
والرجل سكناً للمرأة، كما تقول عقيدتنا؟
يا سيدي: لقد بدأت مأساتي مع
زوجي باكراً، منذ ليلة الزفاف، ليزرع في نفسي نبتة من الألم والخوف، حاولت أن أقضي
عليها بعد ذلك بالتودد والتفاهم، ولكن كان الوجه المتجهم الذي لا ينفرج، والمعاملة
الخشنة التي تؤكد على الاحتقار والمهانة هي زادي اليومي.
لم أكن كبيرة في السن بل كان
عمري اثنين وعشرين عاماً، وكان هو في الثلاثين، وظننت أن النضج الفكري والعقلي،
سيرافقان تصرفاته.. ولكن!!!
تعاملت كشغالة أو رقيق، فعليَّ
أن أقوم بكل واجباتي التي تبدأ بإلباسه الثياب والحذاء، ولا تنتهي بوضع الطعام
الذي يتناوله وحده، فالرجولة والفحولة تمنعه من الأكل معي على طاولة واحدة، قبل أن
أنجب وحتى بعد الإنجاب، فلا أنا ولا أولادي نجرؤ على تناول الطعام قبل أن يتناوله.
هذا وجه واحد، أما الوجوه
الأخرى فعديدة..
فكثير ما يعود إليَّ في منتصف
الليل، ولا أجرؤ على السؤال، لا عن مكان سهره، ولا معَ مَن؟، ولا عن الرائحة التي
تشير إلى أنها رائحة غير طيبة لشراب غير طيب؟!
عليّ فقط أن أخلع حذاءه وثوبه،
وأضع الطعام وأقف إلى جواره حتى ينتهي.
وعليَّ أن أصحوَ مبكراً لأوقظه،
فيستيقظ بعد معاناة وشتائم، وربما أعزك الله: (بَصَقَ في وجهي).
يا سيدي: أنا لا أبالغ!!، فعجزي
عن الفضفضة وخجلي، منعاني من قول الكثير.
فأنا ـ ولله الحمد ـ امرأةٌ
حسنة المظهر، نظيفة ومرتبة، ولكنه لا يتورع في أن يقذفني كل لحظة بكلمة جارحة،
وعندما أحاول الرد أو أطلب تسريحي، لا أجد سوى اللكمات والركلات، والتبرير: هو
الفحولة والرجولة، لا العشرة والمعاملة الحسنة.
تخيل إنه لم يكن ولم يزل لا
يداعب أطفاله، وهن ثلاث بنات جميلات، ويعايرني بهن أحياناً قائلاً: إنهن لا يساوين
ظفر ولد واحد.
البنات منكسرات حزينات دائماً،
رغم محاولتي احتضانهن والتخفيف عنهن.
صدقني أنا وبناتي نعيش في رعب،
فكل حركاته في المنزل لا تتسم بالهدوء، بل بالعنف، فعندما يريد شيئاً لا يناديني،
بل يقذفني بأي شيء بجواره حتى أنتبه، أو يغلق الأبواب بعنف، أو يصفق لي كأني
خادمة، وعندما يأتي بأصحابه إلى المنزل، عليّ أن أقف بالقرب من الباب لألبي
طلباته.
أما عن حقوقي الزوجية فلا
أستحقها، بل يأخذ حقه وينصرف، ضارباً بي عرض الحائط، ولم يحدث يوماً أن صفا وجهي
وجسدي من كدمة أو ندبة أو جرح أو غيره.
البنات أحياناً يصرخن، وهو لا
اهتمام ولا ضمير، أحاول أن أكتم في نفسي، وأن أتحامل عسى أن يستكين أو يهدأ.. لا
فائدة.
نسيت أن أقول لك إنني جامعية
ومثقفة، إذا كانت الثقافة تعني الوعي بما حولي، ومعرفة حقوقي وواجباتي تجاه أسرتي،
بدءاً من الزوج الذي هو محور مشكلتي.
قد تسألني لماذا لم تلجئي إلى
أهلك أو تطلبي الطلاق، وأجيبك: حدث ذلك مرار، وكان أهلي يضغطون عليَّ للعودة له،
أو يأتي هو بعد فترة ليحادثهم ولا يحادثني، فيأمرني أبي بالذهاب معه، فلا أستطيع
النطق بكلمة واحدة احتراماً له.
الخلاصة يا سيدي: أنني أعيش
حالة من الإرهاب والرعب في منزلي الذي من المفروض أن أكون آمنةً به، ومع زوج من
المفروض أن يمثل لي الأمل والأمان أنا وبناتي، إنني أعيش في سجن لا أستطيع الخروج
منه.
المآسي كثيرة، والخفايا مريرة،
والتفاصيل يمكن أن تملأ الصفحات، وما بقي سوى السؤال التقليدي الذي مهما كانت
إجابته لن يقدم ولن يؤخر في لب مأساتي التي تتمثل في هذا الزوج، ولكن الأمل
ومحاولة البوح دفعاني إلى الكتابة، فربما قرأ هو، أو قرأت من هن في مثل معاناتي
حكايتي، ليدركن مدى ما أنا وهن فيه.
فهل أجد لديك ما يقال لي..؟
ربما خففت كلماتك عني".
الله المستعان.. ماذا عسانا أن
نقول سوى أن بعض القلوب قد خلت من رسوم الرحمة ومعاني الشفقة.
إن بعض الناس يتعامل وكأن
الزواج شَركة ستنتهي يوماً من الأيام بالربح أو الخسارة، فإذا به يدخل هذا المضمار
وهو يريد أن يحقق ما يراه انتصاراً له، ولو كان هذا الهدف طريقاً إلى دمار كثيرين.
إن أخطر ما يواجه الحياة
الزوجية، الجفاف الذي يخيم عليها، حيث يجد أحدُ الأزواج عند الطرف الآخر مشاعر
متبلدة، وعواطف متجمدة، تؤدي إن استمرت إلى ضياع الأسرة، وتشتت الشمل، وإطفاء نور
المودة.
الذكيّ من الأزواج هو الذي يسعى
إلى تغيير الروتين الممل، وإذكاء روح البهجة والمودة في بيته.
فكم كان للمداعبة والتودد
والترفق بين الأزواج، دور كبير في إضفاء السعادة على بيت الزوجية.
تأمل..
كانت عائشة رضي الله عنها تشرب
من الإناء، فيأخذه النبيصلى الله عليه وسلم
فيضع فاه على موضع فيها ويشرب، وكان يضع رأسه في حجرها ـ وهي حائض ـ فيقرأ القرآن.
وكانت إحدى زوجاته نائمة بجانبه
فحاضت، تقول: فانسللت، فشعر بها النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أَنَفِسْتِ..؟ ـ
يعني: أحضتِ..؟ ـ فقالت: نعم، فأدخلها في فراشه.
فأي (ود) بعد هذا..؟ وأي رحمة
بعد هذه..؟.
مع ما يقابل ذلك من ذكاء
الزوجة، وتحببها إلى زوجها، تقول عائشة رضي الله عنها: "كان الحبشة يلعبون
بحرابهم في المسجد، فيحملني النبي صلى الله عليه وسلم على ظهره لأنظر إليهم،
فيقول: انتهيت..؟ فأقول: لا. حتى أعلم مكانتي عنده".
والزوجة الطيبة هي التي تفعل ما
يحب زوجها، وتتجنب ما يكره، ويجب أن تحفظ هذا، ولا تحتاج أن يكرر عليها ذلك في كل
وقت.
أتتصورون أنه لو أدخل الزوجان
على حياتهما شيئاً من اللين والرفق والتغيير، هل يبقى بعد ذلك ملل؟!
إن المشكلة العظمى التي يعاني
منها الكثير، هي استكبار المرأة أن تعترف ولو لنفسها بحاجتها إلى زوجها مع ما فيه،
ومكابرة الرجل أن يقرَّ أن لزوجته دوراً لا يملؤه غيرها، ولو وقف الزوجان أمام هذه
الحقيقة، لتلاشت أمام ذلك كثير من الأوهام التي يتصورها الناس مشكلة وهي ليست
كذلك.
الحالمة، في إيجاد بيت لا تمر به رياح المشاكل الزوجية، لأن دوام الحال من
المُحال، ولا يعني ذلك أنه لا تبذل الأسباب التي تحول دون وقوع المشكلات وتكدير
الحياة، ولكن هذا حتى يوضع في الاعتبار أن لكل طريق عقبات وعوائق، ولا بد من معرفة
العائق حتى يُعرف كيف تجاوزه، والتعامل معه.
قد قال البعض: "إن المشاكل
الزوجية هي ملح الحياة الزوجية، لما يحدث بعدها من القرب والمودة والألفة، لكن إنْ
تبين أن هذا القول صحيح، فلا بد ألا يزيد الملح عن قدره، لأنه سيولد الضغط التي
سيؤدي بعد ذلك إلى الهلكة".
كما ينبغي ألا تدفعنا مثل هذه
الأقوال، إلى اختلاق المشاكل التي تكدر حياتنا، فلعل المشاكل تكون ملحاً عند مَن
وجد بعد زوالها نتيجة حسنة، أما من رأى لها أثراً سيئاً، أو دماراً لأسرة فلا
أتصور أنه يحمد ما قام في حياته من المشاكل.
وعلى ذلك فالعاقل هو الذي يتجنب
النكد في حياته ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، لأن النكد يقصر الأعمار، ويذهب النضارة،
ويزيد الهم، ويزري بالعقل، ولا أحمقَ من امرئٍ يستطيع أن يجد أسباب السعادة في
حياته فيتركها، ويبحث عن طرق النكد فيسلكها، وكل جحيم يُتصَبَّر عليه ـ حتى يكون
الصبر لصاحبه سجية ـ إلا جحيم الزوجية فإنه لا يطاق، وذلك أن الهم إذا دخل المنزل
الصغير لم يجد صاحبه له منفذاً ليطرده من خلاله، فإذا به وقد استحوذ على قلبه، ثم
ترى بعد ذلك نفسية مضطربة، ووجهاً عبوساً.
ولذلك ترى بعض الأزواج يخرج من
منزله، وهو يفر فرار الباحث عن السعادة، التي يحاول أن يقتنصها قبل أن تطير، فإذا
رجع إلى منزله تبخر حلمه وعادت كآبته، قيل لأعرابي: صف لنا شرَّ النساء. فقال:
"شرهن النحيفة الجسم، القليلة اللحم، لسانها كأنه حربة، تبكي من غير سبب،
وتضحك من غير عجب، عرقوبها حديد، منتفخة الوريد، كلامها وعيد، وصوتها شديد، تدفن
الحسنات، وتفشي السيئات، تعين الزمان على زوجها، ولا تعين زوجها على الزمان، إن
دخل خرجت، وإنْ خرج دخلت، وإن ضحك بكت، وإن بكى ضحكت، تبكي وهي ظالمة، وتشهد وهي
غائبة، قد دُلي لسانها بالزور، وسال دمعها بالفجور، ابتلاها الله بالويل والثبور،
وعظائم الأمور، هذه هي شر النساء".
وتجد بعض الزوجات وهي تعيش حالة
من الخوف والهلع والرعب، مع زوج لا يعرف إلا الصراخ، ولا يتعامل إلا بالوحشية،
يجعل هذا السكن الآمن حالة من الاستنفار، إذا جاء لم يُفرَح به، وإذا ذهب ودّت
الزوجة والأبناء ألا يرجع.
فهو غير مأسوف على فراقه، ولا
مفروح بلقائة.
والمصيبة أن تتحول حياته سيولاً
جارفة من الإهانات والضرب التعذيب، مع امرأة أثمن من ثمين الجوهر.
وكم هي تلك الأمثلة التي تعيش
حولنا، تصور لنا حياة كثير من الزوجات، اللاتي يعشن مع وحوشٍ في جثمان إنس، نزعوا
الرحمة من قلوبهم، وألقوا الرأفة من سجلاتهم، وعاشوا رقيقين.. شاعريين.. حساسين..
مع كل البشرية إلا مع زوجاتهم وأطفالهم.
كتبت إحدى النساء تقول:
"في الحقيقة لا أعرف من
أين أبدأ، وكيف أبدأ وقلبي يتفطر حُزناً، وجسدي ينزف ألماً، وكياني ينتفض، لأن كل
كلمة أكتبها تجسد لي ما أنا فيه من مأساة.وأي
مأساة؟!
دعني أقول: رُعب، أو بمفهوم
الأوضاع السائدة (إرهاب).
أليس ترويع الآمنين إرهاباً؟
أليس الظلم إرهاباً؟!
نعم أنا أعيش هذه الحالة مع من
يُفترَض أن يكون أقرب الناس إليَّ.
أليست المرأة سكناً للرجل،
والرجل سكناً للمرأة، كما تقول عقيدتنا؟
يا سيدي: لقد بدأت مأساتي مع
زوجي باكراً، منذ ليلة الزفاف، ليزرع في نفسي نبتة من الألم والخوف، حاولت أن أقضي
عليها بعد ذلك بالتودد والتفاهم، ولكن كان الوجه المتجهم الذي لا ينفرج، والمعاملة
الخشنة التي تؤكد على الاحتقار والمهانة هي زادي اليومي.
لم أكن كبيرة في السن بل كان
عمري اثنين وعشرين عاماً، وكان هو في الثلاثين، وظننت أن النضج الفكري والعقلي،
سيرافقان تصرفاته.. ولكن!!!
تعاملت كشغالة أو رقيق، فعليَّ
أن أقوم بكل واجباتي التي تبدأ بإلباسه الثياب والحذاء، ولا تنتهي بوضع الطعام
الذي يتناوله وحده، فالرجولة والفحولة تمنعه من الأكل معي على طاولة واحدة، قبل أن
أنجب وحتى بعد الإنجاب، فلا أنا ولا أولادي نجرؤ على تناول الطعام قبل أن يتناوله.
هذا وجه واحد، أما الوجوه
الأخرى فعديدة..
فكثير ما يعود إليَّ في منتصف
الليل، ولا أجرؤ على السؤال، لا عن مكان سهره، ولا معَ مَن؟، ولا عن الرائحة التي
تشير إلى أنها رائحة غير طيبة لشراب غير طيب؟!
عليّ فقط أن أخلع حذاءه وثوبه،
وأضع الطعام وأقف إلى جواره حتى ينتهي.
وعليَّ أن أصحوَ مبكراً لأوقظه،
فيستيقظ بعد معاناة وشتائم، وربما أعزك الله: (بَصَقَ في وجهي).
يا سيدي: أنا لا أبالغ!!، فعجزي
عن الفضفضة وخجلي، منعاني من قول الكثير.
فأنا ـ ولله الحمد ـ امرأةٌ
حسنة المظهر، نظيفة ومرتبة، ولكنه لا يتورع في أن يقذفني كل لحظة بكلمة جارحة،
وعندما أحاول الرد أو أطلب تسريحي، لا أجد سوى اللكمات والركلات، والتبرير: هو
الفحولة والرجولة، لا العشرة والمعاملة الحسنة.
تخيل إنه لم يكن ولم يزل لا
يداعب أطفاله، وهن ثلاث بنات جميلات، ويعايرني بهن أحياناً قائلاً: إنهن لا يساوين
ظفر ولد واحد.
البنات منكسرات حزينات دائماً،
رغم محاولتي احتضانهن والتخفيف عنهن.
صدقني أنا وبناتي نعيش في رعب،
فكل حركاته في المنزل لا تتسم بالهدوء، بل بالعنف، فعندما يريد شيئاً لا يناديني،
بل يقذفني بأي شيء بجواره حتى أنتبه، أو يغلق الأبواب بعنف، أو يصفق لي كأني
خادمة، وعندما يأتي بأصحابه إلى المنزل، عليّ أن أقف بالقرب من الباب لألبي
طلباته.
أما عن حقوقي الزوجية فلا
أستحقها، بل يأخذ حقه وينصرف، ضارباً بي عرض الحائط، ولم يحدث يوماً أن صفا وجهي
وجسدي من كدمة أو ندبة أو جرح أو غيره.
البنات أحياناً يصرخن، وهو لا
اهتمام ولا ضمير، أحاول أن أكتم في نفسي، وأن أتحامل عسى أن يستكين أو يهدأ.. لا
فائدة.
نسيت أن أقول لك إنني جامعية
ومثقفة، إذا كانت الثقافة تعني الوعي بما حولي، ومعرفة حقوقي وواجباتي تجاه أسرتي،
بدءاً من الزوج الذي هو محور مشكلتي.
قد تسألني لماذا لم تلجئي إلى
أهلك أو تطلبي الطلاق، وأجيبك: حدث ذلك مرار، وكان أهلي يضغطون عليَّ للعودة له،
أو يأتي هو بعد فترة ليحادثهم ولا يحادثني، فيأمرني أبي بالذهاب معه، فلا أستطيع
النطق بكلمة واحدة احتراماً له.
الخلاصة يا سيدي: أنني أعيش
حالة من الإرهاب والرعب في منزلي الذي من المفروض أن أكون آمنةً به، ومع زوج من
المفروض أن يمثل لي الأمل والأمان أنا وبناتي، إنني أعيش في سجن لا أستطيع الخروج
منه.
المآسي كثيرة، والخفايا مريرة،
والتفاصيل يمكن أن تملأ الصفحات، وما بقي سوى السؤال التقليدي الذي مهما كانت
إجابته لن يقدم ولن يؤخر في لب مأساتي التي تتمثل في هذا الزوج، ولكن الأمل
ومحاولة البوح دفعاني إلى الكتابة، فربما قرأ هو، أو قرأت من هن في مثل معاناتي
حكايتي، ليدركن مدى ما أنا وهن فيه.
فهل أجد لديك ما يقال لي..؟
ربما خففت كلماتك عني".
الله المستعان.. ماذا عسانا أن
نقول سوى أن بعض القلوب قد خلت من رسوم الرحمة ومعاني الشفقة.
إن بعض الناس يتعامل وكأن
الزواج شَركة ستنتهي يوماً من الأيام بالربح أو الخسارة، فإذا به يدخل هذا المضمار
وهو يريد أن يحقق ما يراه انتصاراً له، ولو كان هذا الهدف طريقاً إلى دمار كثيرين.
إن أخطر ما يواجه الحياة
الزوجية، الجفاف الذي يخيم عليها، حيث يجد أحدُ الأزواج عند الطرف الآخر مشاعر
متبلدة، وعواطف متجمدة، تؤدي إن استمرت إلى ضياع الأسرة، وتشتت الشمل، وإطفاء نور
المودة.
الذكيّ من الأزواج هو الذي يسعى
إلى تغيير الروتين الممل، وإذكاء روح البهجة والمودة في بيته.
فكم كان للمداعبة والتودد
والترفق بين الأزواج، دور كبير في إضفاء السعادة على بيت الزوجية.
تأمل..
كانت عائشة رضي الله عنها تشرب
من الإناء، فيأخذه النبيصلى الله عليه وسلم
فيضع فاه على موضع فيها ويشرب، وكان يضع رأسه في حجرها ـ وهي حائض ـ فيقرأ القرآن.
وكانت إحدى زوجاته نائمة بجانبه
فحاضت، تقول: فانسللت، فشعر بها النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أَنَفِسْتِ..؟ ـ
يعني: أحضتِ..؟ ـ فقالت: نعم، فأدخلها في فراشه.
فأي (ود) بعد هذا..؟ وأي رحمة
بعد هذه..؟.
مع ما يقابل ذلك من ذكاء
الزوجة، وتحببها إلى زوجها، تقول عائشة رضي الله عنها: "كان الحبشة يلعبون
بحرابهم في المسجد، فيحملني النبي صلى الله عليه وسلم على ظهره لأنظر إليهم،
فيقول: انتهيت..؟ فأقول: لا. حتى أعلم مكانتي عنده".
والزوجة الطيبة هي التي تفعل ما
يحب زوجها، وتتجنب ما يكره، ويجب أن تحفظ هذا، ولا تحتاج أن يكرر عليها ذلك في كل
وقت.
أتتصورون أنه لو أدخل الزوجان
على حياتهما شيئاً من اللين والرفق والتغيير، هل يبقى بعد ذلك ملل؟!
إن المشكلة العظمى التي يعاني
منها الكثير، هي استكبار المرأة أن تعترف ولو لنفسها بحاجتها إلى زوجها مع ما فيه،
ومكابرة الرجل أن يقرَّ أن لزوجته دوراً لا يملؤه غيرها، ولو وقف الزوجان أمام هذه
الحقيقة، لتلاشت أمام ذلك كثير من الأوهام التي يتصورها الناس مشكلة وهي ليست
كذلك.
