وسام المنتدى
من طرف سمية الأحد ديسمبر 28, 2008 6:50 pmأقسام الحديث :
ينقسم الحديث من ناحية عدد الطرق (وعرفنا معنى الطريق الذي هو السند ) إلى قسمين:
متواتر وآحاد .
1 – الحديث المتواتر :
وهو الحديث الذي يأتي عن عدد كبير من الرواة يستحيل تواطؤهم على الكذب .
ومنه شروط المتواترهي :
1 أن يرويه عدد كثير حدده بعضهم بالعشرة وبعضهم بالسبعين والذي عليه الأكثر هو العدد الذي يحصل به اليقين .
2 أن توجد هذه الكثرة في جميع طبقات السند (طبقة الصحابة _طبقة التابعين....).
3 أن لا يكون هناك غرض يوجب الشبهة في اخبار المخبرين يعني التواطؤ على الكذب .
4 أن يستند الرجال على أمر محسوس كقولهم : حدثنا – سمعنا – رأينا – لمسنا ...ونحوه.
وحكم المتواتر القبول فلا يتردد الانسان في تصديقه كمن شاهد الامر بنفسه ومنه فالمتوتر مقطوع بصحته مقبول قطعا .
2 حديث الآحاد أو خبر الآحاد :
وهو عند الشافعي خبر الخاصة وهو ما لم يجمع شروط المتوتر
ينقسم خبر الآحاد إلى ثلاثة أقسام وهي :
- المشهوروهو مارواه في كل طبقة ثلاثة فأكثر من غير أن ينتهي الى التواتر .
- العزيزهو ما رواه في كل طبقة اثنان .
- الغريب هو ما انفرد بروايته راو واحد .
حكمه :
حديث الآحاد منه الصحيح المقبول كحديث (انما الاعمال بالنيات ...).ومنه الضعيف المردود .
أقسا م الحديث من حيث الصحة والضعف :ينقسم الى ثلاثة أقسام هي :
1 الصحيح
2 الحسن
3 الضعيف
وسنأتي لتبيان كل قسم بحول الله .
ينقسم الحديث من ناحية عدد الطرق (وعرفنا معنى الطريق الذي هو السند ) إلى قسمين:
متواتر وآحاد .
1 – الحديث المتواتر :
وهو الحديث الذي يأتي عن عدد كبير من الرواة يستحيل تواطؤهم على الكذب .
ومنه شروط المتواترهي :
1 أن يرويه عدد كثير حدده بعضهم بالعشرة وبعضهم بالسبعين والذي عليه الأكثر هو العدد الذي يحصل به اليقين .
2 أن توجد هذه الكثرة في جميع طبقات السند (طبقة الصحابة _طبقة التابعين....).
3 أن لا يكون هناك غرض يوجب الشبهة في اخبار المخبرين يعني التواطؤ على الكذب .
4 أن يستند الرجال على أمر محسوس كقولهم : حدثنا – سمعنا – رأينا – لمسنا ...ونحوه.
وحكم المتواتر القبول فلا يتردد الانسان في تصديقه كمن شاهد الامر بنفسه ومنه فالمتوتر مقطوع بصحته مقبول قطعا .
2 حديث الآحاد أو خبر الآحاد :
وهو عند الشافعي خبر الخاصة وهو ما لم يجمع شروط المتوتر
ينقسم خبر الآحاد إلى ثلاثة أقسام وهي :
- المشهوروهو مارواه في كل طبقة ثلاثة فأكثر من غير أن ينتهي الى التواتر .
- العزيزهو ما رواه في كل طبقة اثنان .
- الغريب هو ما انفرد بروايته راو واحد .
حكمه :
حديث الآحاد منه الصحيح المقبول كحديث (انما الاعمال بالنيات ...).ومنه الضعيف المردود .
أقسا م الحديث من حيث الصحة والضعف :ينقسم الى ثلاثة أقسام هي :
1 الصحيح
2 الحسن
3 الضعيف
وسنأتي لتبيان كل قسم بحول الله .
عدل سابقا من قبل رقية القلب في الأحد ديسمبر 28, 2008 7:35 pm عدل 1 مرات (السبب : للتنظيم)
مسند نسبة الى رجال السند وسلسلة الاسناد. –متصل إسناده أي كل رجاله سمع ذلك المروي من الذي رواه عنه ...من أول السند إلى منتهاه. –العدل الظابط معناه عدالة الرواة أي كل راو من رواته اتصف بكونه مسلما عاقلا بالغا سالما من أسباب الفسق وخوارم المروءة .أما الظبط هو اتقان ما يرويه الراوي . _ لا يكون شاذا والشذوذ هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه . –ولا معللا والحديث المعلل هو مابه علة قادحة (العلة القادحة هي سبب مؤثر في الحديث مع أن ظاهر الحديث السلامة )والعلة قسمين علة قادحة كأن يسقط الراوي شيخ ضعيف بين ثقتين فيتوهم السامع أن الشيخين الثقتين قد سمع أحدهما عن الآخر .أما العلة غير القادحة لا تؤثر في صحة الحديث كإبدال ثقة بثقة .
