وسام المنتدى
من طرف *°•.♥.•°*صفة صيام الستة ايام من شوال *°•.♥.•°*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الست ليس لها وقت محدد من شوال بل يصومها المسلم في اي جزء من اجزاء
الشهر في اوله في اثنائه او في اخره و له كذلك ان يصومها متتابعة او مفرقة
ولكن الافضل ان يبادر الى صيامها عقب العيد مباشرة و ان تكون متتابعة كما
نص على ذلك اهل العلم لان ذلك ابلغ في تحقيق الاتباع الذي جاء في قوله صلى
الله عليه وسلم "ثم اتبعه" كما انه من المسابقة الى الخيرات و المسارعة في
الطاعات الذي جاءت النصوص بالترغيب فيه و الثناء على فاعله
وهو ايضا من الحزم الذي هو من كمال العيد فان الفرص لا ينبغي ان تفوت
والمرء لا يدري ما يعرض له من شواغل و قواطع تحول بينه وبين العمل فان
اخرها او فرقها على الشهر حصلت الفضيلة ايضا
ومن كان عليه قضاء من شهر رمضان فعليه ان يبدا بقضاء ما عليه اولا حتى
يحصل الثواب الواردفي الحديث وذلك لان الاجر الوارد لا يحصل الا بعد اكمال
عدة رمضان
لقوله عليه الصلاة والسلام "من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال "ومن كان
عليه ايام من رمضان لا يصدق عليه انه صام رمضان كاملا و لو فرض ان القضاء
استوعب جميع شوال كان تكون المراة نفساء و لم تصم اي يوم من رمضان ثم شرعت
في قضاء ما عليها في شوال و لم تنته الا بعد دخول شهر ذي القعدة فانها
تصوم الايام الستة بعد ذلك و يكون لها اجرا من صامها في شوال لان تاخيرها
هنا للضرورة و هو متعذر فيثبت لها الاجر ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الست ليس لها وقت محدد من شوال بل يصومها المسلم في اي جزء من اجزاء
الشهر في اوله في اثنائه او في اخره و له كذلك ان يصومها متتابعة او مفرقة
ولكن الافضل ان يبادر الى صيامها عقب العيد مباشرة و ان تكون متتابعة كما
نص على ذلك اهل العلم لان ذلك ابلغ في تحقيق الاتباع الذي جاء في قوله صلى
الله عليه وسلم "ثم اتبعه" كما انه من المسابقة الى الخيرات و المسارعة في
الطاعات الذي جاءت النصوص بالترغيب فيه و الثناء على فاعله
وهو ايضا من الحزم الذي هو من كمال العيد فان الفرص لا ينبغي ان تفوت
والمرء لا يدري ما يعرض له من شواغل و قواطع تحول بينه وبين العمل فان
اخرها او فرقها على الشهر حصلت الفضيلة ايضا
ومن كان عليه قضاء من شهر رمضان فعليه ان يبدا بقضاء ما عليه اولا حتى
يحصل الثواب الواردفي الحديث وذلك لان الاجر الوارد لا يحصل الا بعد اكمال
عدة رمضان
لقوله عليه الصلاة والسلام "من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال "ومن كان
عليه ايام من رمضان لا يصدق عليه انه صام رمضان كاملا و لو فرض ان القضاء
استوعب جميع شوال كان تكون المراة نفساء و لم تصم اي يوم من رمضان ثم شرعت
في قضاء ما عليها في شوال و لم تنته الا بعد دخول شهر ذي القعدة فانها
تصوم الايام الستة بعد ذلك و يكون لها اجرا من صامها في شوال لان تاخيرها
هنا للضرورة و هو متعذر فيثبت لها الاجر ان شاء الله
