وسام المنتدى
من طرف الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ؛ ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ؛ ومن سيئات أعمالنا ؛
من يهده فلا مضل له ؛ ومن يضلل فلا هادي له؛وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ؛
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ؛ صلى الله
عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد:لازلنا اخوة
الإسلام مع الترغيب في الخصال المنجية والترهيب من الخصال المردية في ضوء حديث رسول الله الذي
جمع فيه الكثير من هذه الخصال
الحديث كاملا
من هنا
من هنا هذا الحديث الذي أعيد وأذكر بقدره وكيف كان علماؤنا يعظمون
شأنه .وقفنا
عند بر الوالدين يزيد في عمر صاحبه والمحافظة على الوضوء نجاة
من عذاب القبر وذكر
الله تعالى حصن منيع من كل شيطان رجيم والصلاة من حافظ
عليها نجاه الله من ملائكة
العذاب ، الصلاة إخوة الإسلام أعظم فرائض الإسلام
بعد التوحيد عظم الإسلام شأنها
ورفع ذكرها وأعلى مكانتها كل العبادات فرضت في
الأرض إلا الصلاة فرضت في السماء فهي
أم العبادات وأفضل الطاعات لدى جاءت
النصوص تحض على إقانتها والمحافظة عليها
والمداومة على تأديتها في أوقاتهاو
الصيام فضله عظيم به يرتوي العبد من ظمأ يوم حره
شديد وغسل الحنابة يجعلك تجلس
الة جنب النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة و الحج
والعمرة تخرجان العبد من
ظلمات القيامة الى النورو الصدقة تقي العبد من وهج
النار والأمر بالمعروف نجاة
للعبد من زبانية العذاب .
والرجاء في الله ينجي صاحبه من النار
فضيلة اليوم البكاء من خشية الله
قال رسول الله { ورأيت رجلا من أمتي قد أهوي في النار فجاءته دمعته التي بكى من خشية الله عز وجل فاستنقذته من ذلك
إن للبكاء من خشية الله فضلا عظيما، فقد ذكر الله تعالى بعض أنبيائه وأثنى عليهم ثم عقب بقوله عنهم: {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا}... [مريم 58].
وقال تعالى عن أهل الجنة: {وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ * قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ * إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ}...
و قال الله تعالى مادحاً بعض عباده المؤمنين ،وهم أولئك الذين يتأثرون إذا تليت عليهم آيات الرحمن، فبكوا من خشية الله قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجداً ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا . وقال عز وجل: أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجداً وبكياً .
ولقد كان أقوى الناس وأشجع الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي في بعض المواطن ،وكانت عيناه تهملان بالدموع أحياناً ويسمع لصدره أزيز كأزيز المرجل. فكان أحياناً يبكي في الصلاة كما في سنن أبي داود بسند صحيح عن عبد الله بن الشَّخيّر رضي الله عنه قال: ((أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء)). وتارة كان يبكي رحمة للميت ،عند عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ((قبَّل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي وعيناه تهرقان)). ولما مات ولده إبراهيم دمعت عيناه وبكى رحمة له وقال: ((تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ،وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون)) وشهد عليه الصلاة والسلام جنازة أحدى بناته فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على حافة القبر يقول أنس بن مالك رضي الله عنه راوي الحديث فرأيت عينيه تدمعان. ثم قال عليه الصلاة والسلام: ((أفيكم رجل لم يقارف الليلة؟ - يعني الجماع - فقال أبو طلحة: أنا يا رسول الله فقال انزل ،فنزل إلى قبرها)).
وتارة كان بكاءه عليه السلام خوفاً على أمته وشفقة عليها ،كما في الصحيح أنه انكسفت الشمس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى صلاة الكسوف وجعل يبكي في صلاته وينفُخ ويقول: ((رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم، رب ألم تعدني ألا تعذبهم وهم يستغفرون ،ونحن نستغفرك)). وتارة كان بكاؤه إذا سمع القرآن ،وذلك لما طلب من عبد الله بن مسعود أن يقرأ عليه القرآن ،فقال له عبد الله أقرأ عليك وعليك أنزل ،قال: ((إني أحب أن أسمعه من غيري)) ،يقول عبد الله بن مسعود ،فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت قوله تعالى: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال فرأيت عيني رسول الله تهملان.
أيها الأحبة في الله: نعم إننا نبكي أحياناً ،ويمر على جميعنا ،بعض المواقف ،تخرج الدموع أحياناً ،لكن أقولها صريحة لكم: بأن غالب بكائنا إنما على أحوالنا الشخصية ،يبكي أحدنا لو توفي أبوه ،أو ولده ،أو لو جاءه خبر مفرح فمن شدة الفرح يبكي. وكل هذا ليس فيه عيب ،بل من الطبيعي أن البشر يبكون في مثل هذه الحالات. يقال بأن رجلاً توفي له ولد في زمن الإمام ابن القيم رحمه الله ،فصار هذا الرجل يوزع الحلوى على الناس ويضحك وهو مسرور. فجاءوا يسألون ابن القيم عن حال هذا الرجل وأنه كيف بلغ من قمة الإيمان ،وكمال التسليم أنه لم يتأثر بموت ولده وبل كان يوزع الحلوى ،ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندما مات ولده إبراهيم بكى.
يقول ابن القيم فاستشكل ذلك عليّ فسألت شيخنا شيخ الإسلام. فقال شيخ الإسلام إن حال الرسول أكمل وأعلى لأنه جمع بين الرحمة (وهي الدمعة التي خرجت منه) وبين التسليم للقضاء والقدر ،أما هذا فعمله تصنّع ولم تظهر عليه آثار الرحمة. فالمقصود بأن البكاء الطبيعي في مثل هذه المواطن ليس بعيب وليست منقصة
لكن البكاء في المواطن التي جاء الشرع بالثناء والمدح لأهلها قليل ومع الأسف ،قليل بين الناس عامة ،وبين الرجال والشباب المؤمنين الأتقياء ،الذين يحملون راية الإسلام ،خاصة.نعم نبكي عند وفاة قريب وفقدان حبيب ،لكن أين رجال الإسلام ، الذين يبكون من خشية الله ،تخرج وتنزل دموعهم خوفاً من الله عز وجل. قال البخاري رحمه الله: باب البكاء من خشية الله. ثم ساق حديث السبعة الذين يظلهم الله ،يوم لا ظل إلا ظله ،وذكر منهم ذلك الرجل الذي ذكر الله خالياً ففاضت عيناه. روى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله)).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يلج النار رجل بكى من خشية الله تعالى حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله تعالى ودخان جهنم)).
أين الشباب الذين يبكون وتنهمر دموعهم عند سماع آيات الله الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون .
والله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله .
أين حملة الإسلام الذين إذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين .
أين الرجال الذين يسمع لصدورهم أزيز كأزيز المرجل إذا ما وقفوا بين يدي الله في الصلاة. من منا يبكي إذا سمع بآلام وجراحات المسلمين في أي مكان من الأرض. كم سمعنا وربما شاهدنا عبر الصور مجازر للمسلمين ،ومذابح للأبرياء شيوخاً وأطفالاً ونساءً ،تدمر على رؤوسهم أحياناً بيوت الله عز وجل.وقليل المتأثر، وأقل من القليل الذي يبكي على هؤلاء.
من منا بكى فرحاً لله عز وجل عندما سمع بنصر للإسلام حُقق هنا أو هناك. نصراً مادياً أو نصراً معنوياً. من الذي يبكي لو فقدت الأمة ،أحد علمائها أو مصلحيها وتأثر حقيقة كما يتأثر لو فقد أحد أهله وأقربائه. أياً كان هذا الفقد ،إما بموت أو بغيره. أين الذي يبكي ويتأثر ويتقطع قلبه ،عندما يرى أو يسمع بأن شريعة الله تحارب ،وأن دين الله يقاوم ،وأن المسلمين يضيق حتى على أنفاسهم الذي يتنفسون ،وطعامهم الذي يأكلون ،وشرابهم الذي يشربون ،وثيابهم الذي يلبسون.وإنا لله وإنا إليه راجعون.
فاتقوا الله أيها المسلمون ،كفانا قسوةً ،وكفانا غلظة وتحجرا ،نبكي لأمورنا الشخصية ولا نبكي في المواطن التي يفترض في شباب الإسلام أن يكون قدوة لغيرهم فيه.
الخطبة الثانية
العين تتبع القلب ، فإذا رق القلب دمعت العين ، وإذا قسى قحطت ، قال ابن القيّم - رحمه الله –: " ومتى أقحطت العين من البكاء من خشية الله تعالى فاعلم أن قحطها من قسوة القلب ، قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : " لأن أدمع من خشية الله أحب إليَّ من أن أتصدق بألف دينار " .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من القلب الذي لا يخشع فيقول " ... اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها "
ولقسوة القلوب أسبابها ، ولرقتها أسبابها - كذلك - فمن أسباب قسوة القلوب :
1. كثرة الكلام .
2. نقض العهد مع الله تعالى بفعل المعاصي وترك الواجبات .
3. كثرة الضحك .
" كثرة الضحك تميت القلب "
4. كثرة الأكل .
قال بشر بن الحارث : خصلتان تقسيان القلب : كثرة الكلام ، وكثرة الأكل .
5. كثرة الذنوب .
قال تعالى : { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون }
6. صحبة السوء .
وقد شبهه النبي صلى الله عليه وسلم بنافخ الكير- البخاري ( 1995 ) ، ومسلم ( 2628 ) - .
بل حتى كثرة المخالطة تقسِّي القلب ، قال بعض السلف : وقسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة : الأكل ، والنوم ، والكلام ، والمخالطة .
وقد قيل " الصاحب ساحب " ، و " الطبع يسرق من الطبع " ، فمن جالس أهل الغفلة والجرأة على المعاصي سرى إلى نفسه هذا الداء : { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً . لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولاً } [ الفرقان / 27 –
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " رواه أحمد ( 8212 ) ،
الحمد لله رب العالمين
