وسام المنتدى
من طرف راضية الثلاثاء فبراير 10, 2009 10:33 pmنساء تفانين في حب النبي صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين". (رواه البخاري ومسلم وأحمد) وسمع الصحابة والصحابيات هذا النداء فلبوه وهبوا لفداء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمُهَج. وقد سجلت لنا الصفحات المشرقة لسيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان نماذج كثيرة ممن تفانوا في حب الله ورسوله و قدموا براهين صدق هذه المحبة ببذل النفس والمال والولد وفاء لجنابه الشريف، بل من الصحابيات عدد يفوق العشرين وهبن نفسهن لخدمة بيت النبوة في فترات مختلفة من حياة المصطفى الحبيب طمعا في بلوغ المنى. فما هو يا ترى فضل خدمتهن لخير البرية ؟ كيف كان هديه مع من نذرن أنفسهن لخدمته وأهل بيته ؟ ما حظنا مما نلن من الفضل ؟
خدمته صلى الله عليه وسلم اختيار عربون محبة
من المتعارف عليه لدى الناس أن الخدمة ذل واضطرار فالخادم قديما كانت رقيقا لا تملك حريتها واليوم اضطرها شظف العيش للخدمة، بينما ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعتق إماءه كلهن.
تقول سلمى أم رافع : " كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وخضرة ورضوى وميمونة بنت سعد فأعتقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كلنا". وكذلك الشأن مع الأخريات. أعتقهن عليه الصلاة والسلام فإذا بهن يخترن جواره وصحبته وخدمته عن محبة وطواعية لا عن إجبار واضطرار.
لقد وعين رضي الله عنهن قول رسول الله صلى الله عليه سلم :"لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه" ففدينه بمهجهن وبذلن وقتهن وجهدهن خدمة له ولدعوة الإسلام.
لقد كان حب سيد الخلق التشوف لبشارته العظيمة " أنت مع من أحببت" والحرص على صحبته وصحبة من صحبه من أهل بيته هو حادي هؤلاء السيدات العظيمات في خدمتهن له وتفانيهن في ذلك، وإلا كيف نفسر تعاقب هذا العدد الكبير من الخادمات على خدمة بيت النبوة مع ما نعلم من زهد رسول الله صلى الله عليه سلم وبساطة عيشه ؟
خدمته صلى الله عليه وسلم صيانة للكرامة باب للرفعة الاجتماعية
معهود أن الخادمة مهمشة اجتماعيا، لا يحق لها مجالسة أفراد الأسرة ومؤاكلتهم، ولكنها في بيت النبوة غير ذلك :
- فهي تشارك أهل البيت مرحهم ومداعبتهم : فهذه خليسة مولاة حفصة تروي قصة حفصة وعائشة، مع سودة بنت زمعة ومزحهما معها، بأن الدجال قد خرج، فاختبأت في بيت كانوا يوقدون فيه، واستضحكتا، وجاء رسول الله فقال : " ما شأنكما؟"
فأخبرتاه بما كان من أمر سودة، فذهب إليها فقالت : يا رسول الله أخرج الدجال؟
فقال: " لا، وكأن قد خرج" فخرجت وجعلت تنفض عنها بيض العنكبوت.
- ويحفظ حقها في الاختيار : كانت بريرة جارية حبشية يملكها عقبة بن أبي لهب فزوجها عبدا يدعى "مغيث" على غير رغبة منها. وكانت تتبرم وتضيق منه لكن لم يكن بيدها شيء فهي مملوكة. وبعد عتق سيدتنا عائشة لبريرة اختارت فسخ عقد زواجها بمغيث. فكان يمشي خلفها يبكي يسترضيها فلا ترضى. رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة وتلك حاله فرق له، فقال : "ألا تعجبون من شدة حبه لها، وبغضها له؟"فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : "اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك " فقالت: "أتأمرني يا رسول الله؟ فقال : "لا.وإنما أنا شافع" فقالت : "إذن لا حاجة لي فيه".(1)
- ويعترف لها بالفضل : قال الواقدي عن أصحابه المدنيين قالوا : نظرت أم أيمن إلى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يشرب فقالت : اسقني.
فقالت عائشة : أتقولين هذا لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم؟!
فقالت : ما خدمته أطول.
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : " صدقت" فجاء بالماء فسقاها.
- وتسمو مكانتها إلى مرتبة آل البيت : ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأم أيمن : يا أمه وكان يقول: " أم أيمن أمي بعد أمي". كان اذا نظر إليها قال :"هذه بقية أهل بيتي".
خدمته صلى الله عليه وسلم باب للعلم والفقه
في حين تعتبر الخادمة قرينة الجهل مكانها المطبخ ولاحظ لها في العلم والتعلم نجد خادمات النبي صلى الله عليه وسلم يحفظن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وسنته ويروينها :
- فهذه أممية روى أحاديثها أهل الشام روى عنها جبير بن نفير أنها كانت توضئ رسول الله فأتاها رجل يوما فقال له أوصني. فقال " :لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت بالنار ولا تدع صلاة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ولاتشربن مسكرا فانه رأس كل خطيئة ولا تعصين والديك وإن أمراك أن تختلي من أهلك ودنياك".
- وهذه رضوى تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحائض تخضب فقال : "ما بذلك بأس" رواه أبو موسى المدني
-وهذه سلمى قالت : ما سمعت قط أحدا يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه إلا قال : "احتجم" وفي رجليه إلا قال : " أخضبهما بالحناء". قال عنها صاحب البداية والنهاية : "وقد روت عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يطول ذكرها واستقصاؤها".
- وهذه فروة قالت : قال لي رسول الله " :إذا أويت إلى فراشك فاقرئي (قل يا أيها الكافرون) فإنها براءة من الشرك".
- هذه ميمونة بنت أبي عسيب وقيل : بنت أبي عنبة مولاة النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم تروي أن امرأة من حريش أتت النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فنادت : يا عائشة أغيثيني بدعوة من رسول الله تسكتيني بها وتطمنيني بها، فقال لها صلَّى الله عليه وسلَّم : " ضعي يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه وقولي : بسم الله، اللهم داوني بدوائك، واشفني بشفائك، وأغنني بفضلك عمن سواك".
- وأكثر من هذا ترتفع همة الخادمة إلى الاهتمام ببيت المقدس. فهاهي ميمونة بنت سعد قالت : يا رسول الله أفتنا في بيت المقدس ؟
قال : "أرض المنشر والمحشر ائتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كألف صلاة". قالت : رأيت من لم يطق أن يتحمل إليه ويأتيه قال : " فليهد إليه زيتا يسرج فيه فإنه من أهدى له كان كمن صلى فيه" رواه ابن ماجة.
هي التربية النبوية الرحيمة ولا شك، التي سمت بهمم هؤلاء النساء ليحفظن الحديث ويبلغنه حتى صرن مرجعا في الأمصار. كن يصغين ويحفظن بأمانة، يسألن ويستفسرن فساهمن رضي الله عنهن في حفظ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
بأبي أنت وأمي يا رسول الله، كيف سمت عنايتك بالإماء قبل الحرائر من شخصية الموءودة المغيبة في مجتمعها حسا ومعنى إلى شخصية المجاهدة المتعلمة والمعلمة الناصحة لله ورسوله لا تخشى في الله لومة لائم. أليست بريرة (الأَمَة) زوج مغيث (العبد) التي يروي لنا عنها عبد الملك بن مروان فيقول : "كنت أجالس بريرة بالمدينة فتقول لي : يا عبد الملك، إني أرى فيك خصالا وإنك لخليق أن تلي هذا الأمر، فإن وليته، فاحذر الدماء، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "إن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليها بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق." ؟(2)
الخدمة باب لنيل الكرامات
قال المفضل ابن غسان : حدثنا وهب بن جرير. ثنا أبي قال سمعت عثمان بن القاسم قال : لما هاجرت أم أيمن أمست بالمنصرف دون الروحاء وهي صائمة فأصابها عطش شديد حتى جهدها. قال :فدلى عليها دلو من السماء برشاء أبيض فيه ماء. قالت : فشربت فما أصابني عطش بعد وقد تعرضت العطش بالصوم في الهواجر فما عطشت بعد.
ما حظنا في العصر الحالي من خدمة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
هنيئا لكن أيتها الشامخات. أنتن الفائزات حقا إذ حظيتن بخدمة خير الخلق صلى الله عليه وسلم وحق لنا نحن نساء هذا الزمان أن نغبطكن على هذا الاصطفاء الرحماني. سبقتمونا بفضل الصحبة لكن بشارة الحبيب صلى الله عليه وسلم عزاء كافي وبلسم شافي لنا إذ بشرنا بأخوته صلى الله عليه وسلم ففرحنا أيما فرح لما علمنا أنه اشتاق إلينا كما اشتقنا له.
وسبقتمونا بفضل خدمته صلى الله عليه وسلم، فهل ترانا نحرم نحن من شرف خدمته ؟ كلا! لئن كان الصحابة والصحابيات رضي الله عنهم قد حظوا بخدمة شخصه الشريف فان حظنا من خدمته لا يزال وافرا. أجل فقد ترك لنا صلى الله عليه وسلم أبوابا عديدة لخدمته والبرهنة على محبته :
- محبة آل بيته وخدمتهم : قال الله عز وجل على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم " : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى". وأخرج الترمذي عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي. أحدهما أعظم من الآخر وهو كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي (أهل بيتي) لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. فانظروا كيف تخلفوني فيهما".
- خدمة دعوته : وذلك بحمل رسالة الإسلام، رسالة الرحمة للعالمين لهذه البشرية التائهة الضائعة والعطشى، عساها ترتوي بحب خير البرية فتخرج من الظلمات إلى النور، فنستحق نحن بذلك الشهادة على العالمين.
- خدمة أمته صلى الله عليه وسلم وذلك بالعمل على إحياء سنته فيها -وروح سنته صلى الله عليه وسلم الرفق والرحمة واللين والتيسير- والعمل لما فيه خيرها في الدنيا والآخرة لتستعيد ريادتها وقيادتها للبشرية.
فاللهم اجعلنا خداما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، خداما لأمته صلى الله عليه وسلم، على ذلك أحينا وعلى ذلك أمتنا حتى نلقاه وهو راض عنا فترضى عنا يا مولانا. آمين والحمد لله رب العالمين.
1- رواه الخمسة إلا مسلم
2- ابن حجر في الإصابة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين". (رواه البخاري ومسلم وأحمد) وسمع الصحابة والصحابيات هذا النداء فلبوه وهبوا لفداء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمُهَج. وقد سجلت لنا الصفحات المشرقة لسيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان نماذج كثيرة ممن تفانوا في حب الله ورسوله و قدموا براهين صدق هذه المحبة ببذل النفس والمال والولد وفاء لجنابه الشريف، بل من الصحابيات عدد يفوق العشرين وهبن نفسهن لخدمة بيت النبوة في فترات مختلفة من حياة المصطفى الحبيب طمعا في بلوغ المنى. فما هو يا ترى فضل خدمتهن لخير البرية ؟ كيف كان هديه مع من نذرن أنفسهن لخدمته وأهل بيته ؟ ما حظنا مما نلن من الفضل ؟
خدمته صلى الله عليه وسلم اختيار عربون محبة
من المتعارف عليه لدى الناس أن الخدمة ذل واضطرار فالخادم قديما كانت رقيقا لا تملك حريتها واليوم اضطرها شظف العيش للخدمة، بينما ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعتق إماءه كلهن.
تقول سلمى أم رافع : " كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وخضرة ورضوى وميمونة بنت سعد فأعتقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كلنا". وكذلك الشأن مع الأخريات. أعتقهن عليه الصلاة والسلام فإذا بهن يخترن جواره وصحبته وخدمته عن محبة وطواعية لا عن إجبار واضطرار.
لقد وعين رضي الله عنهن قول رسول الله صلى الله عليه سلم :"لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه" ففدينه بمهجهن وبذلن وقتهن وجهدهن خدمة له ولدعوة الإسلام.
لقد كان حب سيد الخلق التشوف لبشارته العظيمة " أنت مع من أحببت" والحرص على صحبته وصحبة من صحبه من أهل بيته هو حادي هؤلاء السيدات العظيمات في خدمتهن له وتفانيهن في ذلك، وإلا كيف نفسر تعاقب هذا العدد الكبير من الخادمات على خدمة بيت النبوة مع ما نعلم من زهد رسول الله صلى الله عليه سلم وبساطة عيشه ؟
خدمته صلى الله عليه وسلم صيانة للكرامة باب للرفعة الاجتماعية
معهود أن الخادمة مهمشة اجتماعيا، لا يحق لها مجالسة أفراد الأسرة ومؤاكلتهم، ولكنها في بيت النبوة غير ذلك :
- فهي تشارك أهل البيت مرحهم ومداعبتهم : فهذه خليسة مولاة حفصة تروي قصة حفصة وعائشة، مع سودة بنت زمعة ومزحهما معها، بأن الدجال قد خرج، فاختبأت في بيت كانوا يوقدون فيه، واستضحكتا، وجاء رسول الله فقال : " ما شأنكما؟"
فأخبرتاه بما كان من أمر سودة، فذهب إليها فقالت : يا رسول الله أخرج الدجال؟
فقال: " لا، وكأن قد خرج" فخرجت وجعلت تنفض عنها بيض العنكبوت.
- ويحفظ حقها في الاختيار : كانت بريرة جارية حبشية يملكها عقبة بن أبي لهب فزوجها عبدا يدعى "مغيث" على غير رغبة منها. وكانت تتبرم وتضيق منه لكن لم يكن بيدها شيء فهي مملوكة. وبعد عتق سيدتنا عائشة لبريرة اختارت فسخ عقد زواجها بمغيث. فكان يمشي خلفها يبكي يسترضيها فلا ترضى. رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة وتلك حاله فرق له، فقال : "ألا تعجبون من شدة حبه لها، وبغضها له؟"فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : "اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك " فقالت: "أتأمرني يا رسول الله؟ فقال : "لا.وإنما أنا شافع" فقالت : "إذن لا حاجة لي فيه".(1)
- ويعترف لها بالفضل : قال الواقدي عن أصحابه المدنيين قالوا : نظرت أم أيمن إلى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يشرب فقالت : اسقني.
فقالت عائشة : أتقولين هذا لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم؟!
فقالت : ما خدمته أطول.
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : " صدقت" فجاء بالماء فسقاها.
- وتسمو مكانتها إلى مرتبة آل البيت : ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأم أيمن : يا أمه وكان يقول: " أم أيمن أمي بعد أمي". كان اذا نظر إليها قال :"هذه بقية أهل بيتي".
خدمته صلى الله عليه وسلم باب للعلم والفقه
في حين تعتبر الخادمة قرينة الجهل مكانها المطبخ ولاحظ لها في العلم والتعلم نجد خادمات النبي صلى الله عليه وسلم يحفظن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وسنته ويروينها :
- فهذه أممية روى أحاديثها أهل الشام روى عنها جبير بن نفير أنها كانت توضئ رسول الله فأتاها رجل يوما فقال له أوصني. فقال " :لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت بالنار ولا تدع صلاة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ولاتشربن مسكرا فانه رأس كل خطيئة ولا تعصين والديك وإن أمراك أن تختلي من أهلك ودنياك".
- وهذه رضوى تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحائض تخضب فقال : "ما بذلك بأس" رواه أبو موسى المدني
-وهذه سلمى قالت : ما سمعت قط أحدا يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه إلا قال : "احتجم" وفي رجليه إلا قال : " أخضبهما بالحناء". قال عنها صاحب البداية والنهاية : "وقد روت عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يطول ذكرها واستقصاؤها".
- وهذه فروة قالت : قال لي رسول الله " :إذا أويت إلى فراشك فاقرئي (قل يا أيها الكافرون) فإنها براءة من الشرك".
- هذه ميمونة بنت أبي عسيب وقيل : بنت أبي عنبة مولاة النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم تروي أن امرأة من حريش أتت النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فنادت : يا عائشة أغيثيني بدعوة من رسول الله تسكتيني بها وتطمنيني بها، فقال لها صلَّى الله عليه وسلَّم : " ضعي يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه وقولي : بسم الله، اللهم داوني بدوائك، واشفني بشفائك، وأغنني بفضلك عمن سواك".
- وأكثر من هذا ترتفع همة الخادمة إلى الاهتمام ببيت المقدس. فهاهي ميمونة بنت سعد قالت : يا رسول الله أفتنا في بيت المقدس ؟
قال : "أرض المنشر والمحشر ائتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كألف صلاة". قالت : رأيت من لم يطق أن يتحمل إليه ويأتيه قال : " فليهد إليه زيتا يسرج فيه فإنه من أهدى له كان كمن صلى فيه" رواه ابن ماجة.
هي التربية النبوية الرحيمة ولا شك، التي سمت بهمم هؤلاء النساء ليحفظن الحديث ويبلغنه حتى صرن مرجعا في الأمصار. كن يصغين ويحفظن بأمانة، يسألن ويستفسرن فساهمن رضي الله عنهن في حفظ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
بأبي أنت وأمي يا رسول الله، كيف سمت عنايتك بالإماء قبل الحرائر من شخصية الموءودة المغيبة في مجتمعها حسا ومعنى إلى شخصية المجاهدة المتعلمة والمعلمة الناصحة لله ورسوله لا تخشى في الله لومة لائم. أليست بريرة (الأَمَة) زوج مغيث (العبد) التي يروي لنا عنها عبد الملك بن مروان فيقول : "كنت أجالس بريرة بالمدينة فتقول لي : يا عبد الملك، إني أرى فيك خصالا وإنك لخليق أن تلي هذا الأمر، فإن وليته، فاحذر الدماء، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "إن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليها بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق." ؟(2)
الخدمة باب لنيل الكرامات
قال المفضل ابن غسان : حدثنا وهب بن جرير. ثنا أبي قال سمعت عثمان بن القاسم قال : لما هاجرت أم أيمن أمست بالمنصرف دون الروحاء وهي صائمة فأصابها عطش شديد حتى جهدها. قال :فدلى عليها دلو من السماء برشاء أبيض فيه ماء. قالت : فشربت فما أصابني عطش بعد وقد تعرضت العطش بالصوم في الهواجر فما عطشت بعد.
ما حظنا في العصر الحالي من خدمة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
هنيئا لكن أيتها الشامخات. أنتن الفائزات حقا إذ حظيتن بخدمة خير الخلق صلى الله عليه وسلم وحق لنا نحن نساء هذا الزمان أن نغبطكن على هذا الاصطفاء الرحماني. سبقتمونا بفضل الصحبة لكن بشارة الحبيب صلى الله عليه وسلم عزاء كافي وبلسم شافي لنا إذ بشرنا بأخوته صلى الله عليه وسلم ففرحنا أيما فرح لما علمنا أنه اشتاق إلينا كما اشتقنا له.
وسبقتمونا بفضل خدمته صلى الله عليه وسلم، فهل ترانا نحرم نحن من شرف خدمته ؟ كلا! لئن كان الصحابة والصحابيات رضي الله عنهم قد حظوا بخدمة شخصه الشريف فان حظنا من خدمته لا يزال وافرا. أجل فقد ترك لنا صلى الله عليه وسلم أبوابا عديدة لخدمته والبرهنة على محبته :
- محبة آل بيته وخدمتهم : قال الله عز وجل على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم " : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى". وأخرج الترمذي عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي. أحدهما أعظم من الآخر وهو كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي (أهل بيتي) لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. فانظروا كيف تخلفوني فيهما".
- خدمة دعوته : وذلك بحمل رسالة الإسلام، رسالة الرحمة للعالمين لهذه البشرية التائهة الضائعة والعطشى، عساها ترتوي بحب خير البرية فتخرج من الظلمات إلى النور، فنستحق نحن بذلك الشهادة على العالمين.
- خدمة أمته صلى الله عليه وسلم وذلك بالعمل على إحياء سنته فيها -وروح سنته صلى الله عليه وسلم الرفق والرحمة واللين والتيسير- والعمل لما فيه خيرها في الدنيا والآخرة لتستعيد ريادتها وقيادتها للبشرية.
فاللهم اجعلنا خداما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، خداما لأمته صلى الله عليه وسلم، على ذلك أحينا وعلى ذلك أمتنا حتى نلقاه وهو راض عنا فترضى عنا يا مولانا. آمين والحمد لله رب العالمين.
1- رواه الخمسة إلا مسلم
2- ابن حجر في الإصابة
